道德经第一章原文及译文？
老子道德经 第一章 原文：
道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。
老子道德经 第一章 译文：
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
三字经全文？
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。不足则，学武。
凡事须，尽心力。何事遽，走他辙。
三年学，十年树。树成后，方可求。
业精于，勤荒于嬉。行成于，思毁于随。
若悔改，前非己。则勉力，自励也。
老子道德经第一章
第一章：道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
老子，楚国苦县厉乡曲仁里人，是中国古代伟大的思想家和哲学家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为
谁能告诉我道德经第一章原文
- 网上有两个版本，一是“道，可道，非常道 名，可名，非常名……故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼……”另一种是“道可道，非常道 名可名，非常名……故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼……”，两种版本，连翻译都不一样，我记得原文用的不是“常”字，而是“恒”字，为的是避刘恒的讳，才改为常字。求大神说说原文，不懂别回答，谢谢，复制粘贴狗就不用答了，网上我看遍了
- 道德经版本问题可以说是道德经独有的现象，清代之前，《道德经》版本已有103种之多，迄今为止，中文校订本共三千多种。20世纪中期以前流传最广的版本是汉代河上公注本和曹魏王弼注本。20世纪中期以前比较重要的版本是西汉严遵注本、唐代傅奕所校古本、唐代玄宗注本、唐代所刻《道德经》石幢等，还有河本、想本等，都是汉代以后的版本。截至2014年，学术界较为重视的版本，是王弼的版本和长沙马王堆出土的两个抄本。其中长沙马王堆出土的两个抄本称为帛书甲本、乙本，是考古学家于1973年长沙马王堆3号汉墓出土的。这两本书是西汉初年的版本，《德经》在《道经》之前，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600。
