陋室铭是谁的作品？
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
陋室铭和爱莲说都采用了什么写法
都采用了托物言志的写法。
将个人之志依托在某个具体之物上，这个物便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之志，借助于这个具体之物，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
托为借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情，多用于诗歌、散文创作。
陋室铭提示性默写
《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。
关于《陋室铭》的提示性默写如下:
1、文中的名句是：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
2、点明文章主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
3、写居室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
4、写作者交往对象的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5、写室中生活的句子：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6、用比喻赞美“陋室”的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7、表明作者对世俗生活鄙弃的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
8、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
9、《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
10、《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：何陋之有？
陋室铭在写作上的特点是什么
《陋室铭》本文在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。文章还运用了代称、引言等修辞手法。
陋室铭刘禹锡写的大概意思是啥
山不在乎多高，有了神仙居住就会出名。水不在乎多深，有龙就显得有灵气，这虽然是一间简陋的房子，不过，只要我的品德高尚，也就不会感到简陋了。。藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘里。在这里与我谈笑来往的人都是知识渊博的人，没有一个是知识浅薄的人。平时可以弹奏不加修饰的古琴，潜心阅读佛经。既没有嘈杂的弦乐声扰乱耳鼓，也没有繁杂的官府公文使我身心劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“又有什么简陋的呢？”
陋室铭是谁写的
772年至842年，字梦得，汉族，中国唐朝洛阳人。自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山，其先中山靖王刘胜，晚年自号庐山人。
刘禹锡为贞元九年进士。初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重。后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职，刘禹锡的最后一任是太子宾客，故后世题他的诗文集为《刘宾客集》。白居易赞其“彭城刘梦得，诗豪者也”，故刘禹锡又誉为
陋室铭从哪三方面描写了陋室
陋室铭从：陋室的自然环境优美、室中往来人物不俗、陋室主人生活情趣的高雅。这三个方面描写了陋室。作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
秋词和陋室铭哪个写的早
秋词写的早。因为唐代诗人刘禹锡所作的《陋室铭》，具体为公元824-826年间，而《秋词》写作背景是在公元805年。秋词一般指秋词二首。《秋词二首》是唐代诗人刘禹锡的组诗作品。两首诗的可贵之处在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，赞颂了秋天的美好，并借黄鹤直冲云霄的描写，表现了作者奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀。诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。
陋室铭写作特点是什么
《陋室铭》在写作上的特点是巧妙地运用很多修辞手法，含蓄地表达主题，用诸葛庐、子云亭比喻陋室，表达了作者政治、文学的两大理想，大量运用了排比、对偶的修辞手法，造成一种磅礴的文势。
《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣，也反映了作者自命清高，孤芳自赏的思想。
陋室铭写交往之雅的句子
陋室铭写交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。释义：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
陋室铭开头写山水有什么作用
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水做类比，引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬“德”，以“名”“灵”衬“馨”，暗示陋室因主人“德馨”不陋。“斯是陋室，惟吾德馨”点明了文章的主旨。接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
