什么是“金瓶擎签”?
用金瓶掣签的方式来认定藏传佛教最高等的大活佛转世灵童，是清王朝乾隆五十七年（1792年）正式设立的制度。
可以。因为清朝是中国历史上最后一个王朝，处于古代王朝国家和近代主权国家的过渡时期，而“驻藏大臣”监督“金瓶擎签”本身就是中国中央政府代表监督西藏地方政教领袖的产生，中国之于西藏，是中央管辖地方，地方隶属中央的关系，中国对西藏拥有主权是有国际法效力的，所以西藏自古以来就是中国领土的一部分。
又如，凡尔登条约， 金瓶擎签 ，九十五条论纲，第四军，欧洲煤钢联营条约 这些题目不大，但是都属于“著名”历史事件，基本是中学历史教科书上就有的内容。 那么，题目的选拔性和区分度到底在哪里呢？在于对核心知识的精确性把握，加上宏观认识(就是它的宏观地位)和对一般知识体系的宏观把握。
十月社会主义革命的胜利，是人类历史上最伟大的一次革命，是无产阶级打碎旧世界，建设新世界的伟大创举。十月革命的胜利，冲破了帝国主义阵线，产生了世界第一个无产阶级专政国家，开辟了人类历史的新纪元。十月革命以前，历史上发生过许多次革命，但过去任何一次革命都不能同十月革命相比拟。
三省六部也是隋吧，唐在制度上基本没啥创新，大多都是沿用隋朝的。
什么是金瓶挚签
1、金瓶掣签，又称为金瓶鉴别，是藏族认定藏传佛教最高等的大活.佛转.世灵童的方式，是清王朝乾隆五十七年（1792年）正式设立的制.度。自清朝以来，藏传佛教活.佛.达.赖和班.禅转.世灵童需在中.央代.表监.督下，经金瓶掣签认定。
2、乾隆帝推行的“金瓶掣签”制度，是规定在拉萨大昭寺内供奉一尊金瓶，“灵童转世”时，由驻藏大臣将数名“灵童”的姓名、生辰用满、汉、藏三种文字写在签上，转入金瓶内，然后诵经七天，在驻藏大臣的监督下抽签决定一名“灵童”。
3、清政府规定达赖班禅去世后再选的转世灵童要在驻藏大臣的监督下，从朝廷颁发的金瓶中抽签决定，就是金瓶掣签制度（乾隆皇帝赐金瓶，通过金瓶掣签来决定达赖、班禅两大活佛的人选。）作用 确定了驻藏大臣与达赖喇嘛共同处理政务的平等地位，巩固了中央政府对西藏的统治。
4、清朝对西藏管辖的三大有力举措是册封制度、驻藏大臣和金瓶掣签制度。
5、在传统上，由于金瓶挚签的实施是完全按照藏传佛教的仪轨来的，这就确定了它在宗教上的合法性，顺利地解决了宗教权力的传承和延续问题，因此被宗教界、上层贵族世家和信教群众所接受。
活佛转世的人必须用什么抽签?
1、到新中国成立时，在信仰藏传佛教的各民族各地区约有上千个活佛转世系统，形成了一个庞大的活佛群。 佛是梵文Buddha的音译“佛陀”的简称。梵文佛陀的本意是“觉者”“知者”。
2、通过打挂，观湖，还有前世留下的指示等等而寻找啊，找到后还要让其从很多物品中选出他前世使用过的东西。而且有些活佛转世后，仍然认识前世的那些侍者等等。
3、中华人民共和国成立后仍沿用此制，如第五世嘉木样转世灵童，第十世班禅转世灵童，都是经过严格寻访、金瓶掣签、经国务院批准后方被确认。
4、并特赐一金瓶用以对达赖、班禅以及西藏、青海、西康等地的活佛转世灵童的确认，此瓶保存在拉萨。同时在北京雍和宫也保存有一个清廷所赐金瓶，雍和宫保存的金瓶是为判断蒙古地区呼图克图灵童而用的。
5、金瓶掣签制度（乾隆）清政府规定达赖班禅去世后再选的转世灵童要在驻藏大臣的监督下，从朝廷颁发的金瓶中抽签决定，就是金瓶掣签制度（乾隆皇帝赐金瓶，通过金瓶掣签来决定达赖、班禅两大活佛的人选。）作用 确定了驻藏大臣与达赖喇嘛共同处理政务的平等地位，巩固了中央政府对西藏的统治。
6、金奔巴瓶即金瓶，珍藏于西藏拉萨大昭寺，为清代乾隆五十七年（1792）所赐，通高34厘米，通体以莲瓣纹、如意头纹、缠枝纹等图案组成。金瓶外包五色锦缎制成的瓶衣。瓶口内插有签筒，筒内放置如意头象牙签五支，供寻找活佛和呼图克图灵童时用。
乾隆时建立什么加强对西藏管辖
1、驻藏大臣（雍正）1727年，清政府在西藏设立驻藏大臣，西藏的大政要由中央决定，颁布了《钦定内藏章程》，与达赖班禅共同管理西藏。
2、建立对达赖、班禅的册封制度、驻藏大巨和金瓶掣签制度，加强对西藏的管辖；设置参赞大臣和将军等官职，加强对西北和东北边疆的管辖；以会盟、联姻等方式，并修建避暑山庄和外八庙联络少数民族上层贵族的感情。
3、雍正时期，设置驻藏大臣，直接管理西藏。乾隆时期，建立金瓶掣签制度，彻底控制活佛转世及西藏事务。
4、清朝前期对台湾、西藏、新疆地区加强管辖采取的措施是：册封西藏六世班禅，在新疆设立伊犁将军，蒙古设立乌里雅苏台将军，康熙年间收复台湾。1683年，清政府收复台湾。在台湾设立了台湾府和台湾、凤山、诸罗3个县，都归福建省管辖。 刚开始清政府禁止大陆人移民台湾。
5、用宗教控制西藏。尊奉喇嘛教为国教，同时为防止西藏地方贵族与宗教势力结合，建立了金本巴瓶挚签制度。
6、清朝对西藏管辖的三大有力举措是册封制度、驻藏大臣和金瓶掣签制度。
金瓶澈签制度确立于清朝什么年间
1、金瓶掣签制度 清乾隆五十七年（1792年），大将军福康安击退廓尔喀对西藏的入侵后，清政府办理藏事善后，订立了治理西藏的多项章程。次年，上述章程的部分条款汇编成《新订西藏章程二十九条》，又称《钦定藏内善后章程二十九条》，并翻译成藏文。
2、乾隆时建立（“金瓶掣签”制度）加强对西藏管辖。乾隆五十七年，乾隆帝颁布《钦定西藏章程》，对西藏地区的政治、宗教、军事和外交进行了全面的整顿和改革。“金瓶掣签”制度便是其中宗教事务改革的一项重要内容。
3、金瓶掣签是藏族认定藏传佛教最高等的大活佛转世灵童的方式，是清王朝乾隆五十七年正式设立的制度。自清朝以来，藏传佛教活佛达赖和班禅转世灵童需在中央代表监督下，经金瓶掣签认定。
