孙子兵法有哪十三篇,每篇主要内容是什么？
孙子兵法，是用以指导战争的用兵法则，也是一套完备的军事理论体系。一讲庙算，计算谋划，二讲备战及指导原则，三讲智取，四讲实力的攻守运用，五讲奇正造势，六讲避实击虚，七讲争先，八讲权变，九讲行军扎营作战，十讲地利，即地形的利用，十一讲地域用兵，死地决战，十二讲以火助攻，火攻之法，十三讲用间之法，获取敌情。谋算之道在五事，道天地将法。作战之道在速胜，兵贵胜不贵久。谋攻之道在全胜，以全争天下。军形之道在攻守，先守后攻，弱守强攻。兵势之道在奇正，正合奇胜。虚实之道在虚实，避实击虚。军争之道在迂直，后发先至。九变之道在权变，合利而动。行军之道在山水泽陆，扎营作战。地形之道在地利，因地制宜。九地之道在地域，深入用兵。火攻之道在五火，天时火备。用间之道在五间，五间俱起，莫知其道，是谓神纪。孙子兵法的核心篇章是第一篇计篇，是全书的总纲，统领各篇。包含计算谋划和诡道用兵两部分，即谋略与用兵，或战略与战术，简而言之就是计与诡。谋算以人道天地将法之五事，计利以听，乃为之势，造成战略全局上的有利态势，从而佐助对外用兵。孙子兵法的用兵要义即兵者诡道也，尔虞我诈，你欺我骗，攻其无备，出其不意，计谋出于常理之外，方能百战出奇胜。最后强调谋算的重要性，即多算胜，少算不胜，而况于无算乎。作战篇首先讲战争准备，也就是作战的前提。其后讲作战三原则，用以指导战争。一兵贵胜不贵久，二因粮于敌，三胜敌益强，其中贵胜原则是本篇的核心。最后强调贵胜的重要性，知兵之将，民之司命，国家安危之主也。谋攻篇讲全胜，以全争天下。有人讲攻心为上，攻城为下，如何攻心，要靠智谋手段攻心。谋攻制形，形格势禁，其心则破，攻心是目的，智取是手段。谋攻用兵重在上兵伐谋，而尽量避勉去伐兵攻城，以免实力遭受重大损失，从而使己方兵不钝而利可全。谋攻篇以下形，势，虚实等篇皆属于谋攻范筹。注意君患有三，知胜有五。最后强调知彼知己的重要性，知彼知己，百战不殆。第四篇形篇着重讲了军事实力的布署和运用，所谓形，即指军事实力的外在表现。军事实力的运用，在于先为不可胜，而后以待敌之可胜。用兵先守后攻，弱守强攻。立于不败之地而不失敌之败，所以胜兵先胜后求战，而败兵则是先战后求胜。治军以修道保法，从而能为胜败之政也。最后强调实力运用之重要性，胜者之战民也，若决积水之千仞之豁者，形也。势篇讲运用奇正造势，奇正本质上是讲通过运用合兵与分兵的变化，为实力发挥创造险峻的态势，能够让实力借势发力。奇正运用要隐藏自己的真实意图和目的，奇兵出于常理之外，为敌人所不能预测，如果被敌人察觉了真实的意图和目的，也就失去了出奇制胜的意义。奇兵不是预备队，预备队是储备支援部队，担负对各个方向的支援任务，是救火队长的角色。奇兵是主攻打击部队，担任侧翼打击任务，是急先锋的角色。用兵在于斗乱不乱，形圆不败。最后强调责人任势的重要性，如转圆石于千仞之山者，势也。虚实篇中，虚实是指军事实力的虚与实，出其所不趋，趋其所不意，即为避实击虚。用兵以我专而敌分为原则，我专为一，敌分为十，是以十击其一也。要学会伪装示形并摸清敌人虚实，方能掌握虚实的运用。最后强调避实击虚的重要性，兵之形避实而击虚，能因敌变化而取胜者，谓之神。军争篇是讲争夺主动权，以迂为直，以患为利，从而达到后人发而先人制的目的。掌握主动权，就能致人而不致于人，从而主宰敌人的命运。注意军争有利弊，军无辎重粮草委积则亡。治军用金鼓旌旗，以便民之耳目。用兵以攻心夺气制力权变，而不应去拔城攻坚。九变篇的核心是权变，合于利而动，不合于利而止。能够根据利害关系灵活的变通，这样就能够杂于利而勿可信于，杂于害而患可解也。而对敌用兵，也当以利害相加，同时本身要做好万全准备，以应对敌人的来袭。最后讲注意将有五危，必死必生愤速廉洁爱民，此败之道，不可不察。行军篇讲在山水泽陆行军，如何利用地形宿营作战。侦察敌情，判明敌意，而后用兵。用兵要足以并力，料敌，取人，而不能武断的轻敌冒进。最后讲治军要令文齐武，以服军心。地形篇讲地形的远恶险近，要合理的利用地形作战，因地制宜的灵活用兵。将帅不能受君主挚肘，
要临机决断，进不求名退不避罪，惟民是保，且利合于主，国之宝也。治军要爱惜呵护士卒，但是要把握分寸，不能过度溺爱，以免如骄子般不能使用。注意败兵六者，走兵驰兵陷兵崩兵乱兵北兵，此非天之灾，将之过也。最后强调了解地形的重要性，知天知地，胜乃可全。九地篇讲了九种地域的利用，而这些是基于深入则专的用兵原则。指挥军队深入敌国腹地，将士兵们投入绝境，断却他们的退路，从而激发他们的斗志，让他们义无反顾的绝死
战斗，以赢得最终胜利。治军静以幽，正以治，能愚士卒之耳目。最后强调夷关折符的重要性，通过封锁消息，以造成对敌打击的突然性，始如处女，后如脱兔，则敌不及拒。火攻篇讲火攻的种类，火人火积火辎火库火队，以及火攻所应遵循的原则，行火必有因，烟火必素俱。用之以五火之变，以数守之，最后注意费留及慎战。用间篇讲间谍种类，分别是因间内间死间生间和反间。用间原则为五间俱起，莫知其道，是谓神纪，并讲五间运用之法。注意对间谍要厚待赏赐，用间者要圣贤，仁义，微妙。最后强调上智为间的重要性，此兵之要，三军之所悖而动。
《孙子兵法中势》篇主要阐述的是什么？
孙子兵法·势篇 孙子曰:凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。 【译文】治理大军团就像治理小部队一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制；指挥大军团作战就像指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的信号指挥系统；整个部队与敌对抗而不会失败，是依靠正确运用“奇正”的变化：攻击敌军，如同用石头砸鸡蛋一样容易，关键在于以实击虚。 凡战者，以正合，以奇胜。 【译文】大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。 故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉! 【译文】善于运用奇兵的人，其战法的变化就像天地运行一样无穷无尽，像江海一样永不枯竭。像日月运行一样，终而复始；与四季更迭一样，去而复来。宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而“奇”、“正”的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。 激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。 【译文】湍急的流水所以能漂动大石，是因为使它产生巨大冲击力的势能；猛禽搏击雀鸟，一举可致对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。所以善于作战的指挥者，他所造成的态势是险峻的，进攻的节奏是短促有力的。“势险”就如同满弓待发的弩那样蓄势，“节短”正如搏动弩机那样突然。 纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。 【译文】旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；混混沌吨，迷迷蒙蒙，两军搅作一团，但胜利在我把握之中。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或者弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。 故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之；以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。 【译文】善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从；给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。 任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。 【译文】善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就像转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。所以，善于指挥打仗的人所造就的“势”，就像让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛。这就是所谓的“势”。
孙子兵法兵势篇讲的什么
《孙子兵法兵势篇》主要论述了出兵打仗的战术原则。
文章指出，必须善于顺应天时，善于利用地利，充分发挥人和。为将之人能做到这三点，就能“所向者无敌，所击者万全”。关于“势”的理论是孙子战略战术思想的一个重要组成部分，造势和任势是孙子克敌制胜的法宝之一。本篇用了许多浅显的比喻，使文章更加形象生动，引人入胜。
