一、江南谢家典故？
“江南谢家”通常指的是东晋时期的谢氏家族，尤其是谢安及其后代。谢家在东晋时期是一个非常有影响力和地位的家族，不仅在政治上有很大的影响力，而且在文学、艺术、科技等领域也有很多杰出的贡献。
谢安是东晋时期的一位重要政治家和军事家，他历任多个职位，并在淝水之战中发挥了重要作用，成功地抵御了前秦的进攻。他也是一位文学家和书法家，与王羲之等人并称为“书圣”。
谢家还有很多其他杰出的人物，如谢灵运、谢惠连、谢朓等，他们在文学、艺术、科技等领域都有很高的成就。谢家在东晋时期的影响力非常广泛，可以说是当时江南地区最有代表性的家族之一。
“江南谢家”这个典故常常用来形容一个家族或者一个团体有着很高的地位和影响力，是一个非常有文化内涵和历史背景的典故。
二、谢家桥典故？
谢桥是坐落在锦江河畔，碧江城南郊区的一个集镇，龙洞河、楚溪河穿寨而过，由挞扒洞长寿山泉瀑布汇入谢桥河。
河水把谢桥与通往玉屏至省地的交通要道穿心而割成两半，给两岸百姓的日常生活带来不便，特别是春夏涨水，古时两岸的百姓只能隔河相望。
唐宋年间，谢桥本寨谢氏家族有一头领，为人善良厚德，在集镇中享有很高威望。谢氏头领就召集当地人商议，为通达建设，筹集捐资，并请人看好日子开工，在谢桥河两岸修起了一座能过车人行的坚固石拱桥。
桥修好后，好长时间、车辆、行人不能从桥上通过，当时有个吴先生指点，此桥非要红姑娘踩桥后，才能通行，对谢桥今后必定兴旺发达，美好前景不可估量，谢氏头领信以为真，把桥封上。
三个多月后的一天，吴先生指点谢氏头领说道，近日会有红姑娘由此过道，让谢氏头领杀猪、宰羊，准备好贡品在桥头摆设好，迎接红姑娘踩桥。
吉时已到，老远看到八抬大轿，一伙人马朝桥头走来，正要上桥，被谢氏头领等人拦住，讲明情况，原来是一家姓杨的大富杨员外嫁女，这才请员外之女下轿踩桥，讨封吉利语。
红姑娘下轿后，步入桥头，开言道“日吉时良，天地开张，本姑娘到此，来踩桥梁，感谢头人结善德。
恭贺民众长安康，左脚上桥发富贵，右脚上桥放豪光，自从今日踩桥后，谢桥日后千年发达，万年兴旺，天长地久，地久天长”。从此得名叫谢家桥。
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谢娘桥的另一个典故：
北宋年间，太宗皇帝听信奸臣谗言，革了杨六郎军中职务，不久太宗驾崩，高宗皇接位，辽邦萧皇后为了兴辽灭宋，想方设法把王欣安插到高宗身边。
王欣多次奏本，说杨六郎招兵买马，蓄意谋权夺位，高宗听信奸臣所奏，把杨六郎打入死牢。辛得八贤王和寇丞相相助，才留住性命。
后来，萧皇后兴兵攻打北宋，高宗万分焦虑，朝中无良将选择。这时八贤王献策，说杨六郎没死，但要皇上免他无罪。
高宗皇听了万分高兴，立即传旨，封杨六郎为抗辽大元帅。杨六郎带兵作战，打得辽兵节节败退，不到三日战获全胜而归。
高宗龙颜大悦，封杨六郎高官。杨六郎想到杨家处处受奸臣所害，向皇上要求，愿到南疆一带把守三关（今滑石至凤凰一带）。
以保朝廷江山稳固，高宗准奏。杨六郎领2000人马直上征程。路经铜仁谢桥时，天色已晚，到此卸甲宿营，并得到老百姓的热忱安顿，觉得这里人民仁义厚德，心地善良，周边环境非常秀丽，决意在此停留数日。
一边打听前沿情况，一边休整队伍，二十多天后，杨六郎队伍要往前行，直奔三关，为感谢百姓的深情，他告知谢氏头领，已奏朝廷，将谢家桥更名为卸甲桥，得到朝廷高宗皇帝的亲口玉封——卸甲桥。
直到民国二十二年，地名近化，才将卸甲桥再次更名为谢桥至今。
三、谢家之宝树典故？
谢家宝树堂谢家宝树堂指东晋宰相谢安的官邸。相传晋朝孝武帝驾临谢安官邸，见其庭园中有一株雄传大树，长得青翠茂盛。当时，孝武帝指着大树对谢安言道：“此乃谢家之宝树。”
谢氏遂以“宝树”为堂号，由来在此。唐代王勃撰《滕王阁序》文中就有“非谢家之宝树”之句
四、谢家古堡历史？
谢家古堡的起源可追溯洞八岭村谢氏肇基祖谢林,为躲避战国乱世,公元前374年携家带口共150多人从陈留迁徙到太行山南麓,始建谢氏城堡,距今已有2388年的历史，共有20个古院建筑。
五、谢家子弟的典故？
典故有“谢家”；有“谢家兄弟”，没有“谢家子弟”。
1、谢家
《宋书．谢灵运传》：“灵运父祖并葬始宁县，并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱，有终焉之志……”
南朝宋诗人谢灵运在会稽始宁县有继承先人的庄园别墅，他又极力经营，修得十分幽雅精美。后遂用为称美园林之典。
唐．常衮《咏冬瑰花》诗：“旧阴依谢宅，新艳出萧墙。”
唐．卢纶《题李沆林园》诗：“愿同词赋客，得兴谢家深。”
2、谢家兄弟
《宋书．谢方明传》附《谢惠连传》：“子惠连，幼而聪敏，年十岁，能属文，兄族灵运相知赏。”
南朝宋诗人谢灵运与族弟惠连相友爱，二人都以才名著称。后用以比拟有文才的兄弟。
唐．耿湋《春日书情寄元校书伯和相国元子》诗：“友朋汉相府，兄弟谢家诗。”
六、谢家岸头村历史？
谢家岸头村始建于清朝，位于南丰县宁都镇西南约5公里处，当时是由姓谢的两个家庭所构成的“岸头村”。谢家岸头村可以说是一个历史悠久的古老村庄，目前村民世代相传并保存使用着古老的生活工具、广受赞誉的土特产和独具特色的风俗习惯。
七、“谢家碧玉树”是什么典故？
唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二： 谢家 ①用谢安、谢玄家事，意指人有风度。
《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春·叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。” ②指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》 灵运于会稽山 “修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。谢家宝树原指指谢玄是谢家的人才栋梁，可以光耀门楣。“谢家宝树”的典故来自谢安与侄子谢玄的对话，早年谢安问谢玄等子侄，为什么子女对人自己的事情并没什么影响，但是大家却都希望自己的子女能够有出息呢。别的子侄都不能回答。只有谢玄回答“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”，有出息的后代像馥郁的芝兰和亭亭的玉树一样，既高洁又辉煌，长在自己家中能使门楣光辉。现在一般指很有出息。谢家子弟确实是这样一次次安定与挽救了东晋王朝，忠诚高洁，勇敢睿智，可称为谢家之宝树，在王勃的《滕王阁序》中也有有其“非谢家之宝树”自谦之句。
八、王谢家族真实历史？
王谢，六朝望族琅琊王氏与陈郡谢氏之合称，后成为显赫世家大族的代名词。晋永嘉之乱后，琅琊王氏和陈郡谢氏族人，从北方南迁至金陵，后因王谢两家之王导、谢安及其后继者们
九、谢家滩镇的历史？
谢家滩镇历史文化源远流长，主要的人文自然景观有淮南王英布墓、汉墓群、出土文物有剑、铁鼎、陶器等，已被县博物馆列为一级收藏品；特别是位于大岩岭内深不可测的龙潭及溶洞，已发现潭内极为珍贵的“白甲鱼”，龙潭周围山高水陡，怪石峭壁到处可见，景色险而怡人；还有明朝朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖时“日战鄱湖，夜宿檀溪”的景观——檀溪渡，现存有石板桥及河床马蹄印、碑文及凉亭等实物。
十、谢家子弟典故一则？
谢家子弟典故源于南朝梁代，谢灵运是当时的名士，他的子孙后代也都很有才华，被称为“谢家子弟”。其中最有名的是谢安和谢道韫。
据传说，谢安小时候很聪明，但是不喜欢读书，喜欢玩耍。有一天，他在家里玩耍，看到一只蝴蝶，就追着它跑。他跑到了一座桥上，蝴蝶飞到了桥的另一端，他就想跳下去追蝴蝶。这时，他的父亲谢朗赶来，把他拉了回来，说：“你是谢家子弟，不能这样做。”从此以后，谢安就开始认真读书，最终成为了一位杰出的政治家和文学家。
这个典故告诉我们，作为一个家族的后代，应该有自己的责任和使命，不能只顾自己的兴趣和欲望。同时，也说明了谢家子弟的家教严格，注重教育的重要性。
