一、宋徽宗荔枝图典故？
10多年前，大英博物馆官网放出的藏品资料，只展示了画卷中部的一小截，标注为“此作可追溯至明代，后人在画卷上伪造了年代更早的宋徽宗的签名”。
2020年，当大英博物馆网页更新藏品信息，放出此画卷的全新图像，首次展现作品全貌，并通过题签等信息，明确手卷的名称为《写生翎毛图》。
在此之前，存世的三卷宋徽宗《写生翎毛图》均被视为艺术水平较差的伪作，除大英博物馆藏的这一卷外，另外两卷分别藏于辽宁省博物馆与台北故宫博物院。
清吴其贞《书画记》卷三有：“宋徽宗荔枝图绢画一卷，上有七禽一蝴蝶，画法精细，意思逼真入神。”记载应当就是此作。
二、宋徽宗赵佶真诚历史？
赵佶其
北宋第八位皇帝
代表作《芙蓉锦鸡图》
宋神宗赵顼的儿子
赵佶，即宋徽宗（1082年-1135年），出生于汴京（今河南开封），号宣和主人、道君太上皇帝。宋神宗第十一子、宋哲宗之弟，北宋第八位皇帝，1100年—1126年在位。先后被封为遂宁王、端王。哲宗于元符三年（1100年）正月病逝时无子，太后向氏于同月立赵佶为帝，次年改年号“建中靖国”。
在位期间，尊信道教，大建宫观，自称“教主道君皇帝”。重和元年（1118年），置道官二十六等、道职八等。宣和三年（1121年），令三京置女道录、副道录各一员，始立道学制度。任用佞臣蔡京、童贯等人，穷奢极欲，广修宫殿，滥增捐税，以致国势日危，宋江起义和方腊起义先后爆发，北宋统治危机四伏。
宣和七年（1125），金兵南下，年底传位于其子赵桓（宋钦宗），自称太上皇。靖康二年（1127），与赵恒一起被金人掳去。金天会十三年（1135年）死于五国城（今黑龙江依兰），享年54岁，庙号徽宗。金熙宗将他葬于河南广宁（今河南洛阳附近），南宋绍兴十二年（1142年）三月，棺椁被迎回南宋，葬于绍兴永固陵（后改名永祐陵），谥号体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝。
宋徽宗在文学艺术方面颇有建树，集画家、书法家、诗人、词人和收藏家身份于一身，擅长古琴、蹴鞠、击鞠、打猎、射箭、马术、园艺、茶学，自创“瘦金书”字体，他热爱画花鸟画自成“院体”。传世名作有《芙蓉锦鸡图》《池塘秋晚图》等。
三、宋徽宗和李师师是真诚历史吗？
正史中没有详细记载
李师师在正史中没有详细记载，她的故事多来源于民间、野史和文学故事。对于其准确年龄也不得而知，只能根据传说中相关确定人物进行推断。
师师作为名妓最早出现的诗句里是1070年左右，
有记载张先晚年曾专为师师创作新词牌《师师令》并有一词云
“香钿宝珥。拂菱花如水。学妆皆道称时宜，粉色有、天然春意。蜀彩衣长胜未起。纵乱云垂地。
都城池苑夸桃李。问东风何似。不须回扇障清歌，唇一点、小於珠子。正是残英和月坠。寄此情千里”。
词中描述，当时的师师尚属未成人的小姑娘，最小也应该有12岁；而张先有明确记载是生于990年卒于1078年，终年89岁，假设他于85岁写下这首一词，据此推断师师最迟也是公元1062年出生。而宋徽宗出生于1082年。师师比宋徽宗至少大20岁。
四、宋徽宗赵祯的历史记载？
赵受益（后改名赵祯）生于大中祥符三年四月十四日，他是宋真宗赵恒的第六子，其母为李宸妃。因赵恒所宠信的美人刘氏（章献明肃皇后）无子，赵恒便对外声称赵受益为刘氏所生。
赵受益天性仁孝，对人宽厚和善，喜怒不表现于外表。大中祥符七年（1014年），被封为庆国公。大中祥符八年（1015年），进封寿春郡王，讲学于资善堂。天禧元年（1017年），加官中书令。
天禧二年（1018年），赵受益进封升王。同年九月丁卯日（1018年10月19日），赵受益被册封为皇太子，赐名赵祯。由参知政事李迪兼太子宾客，以辅导赵祯
乾兴元年（1022年）二月十九日，赵恒逝世。年仅十三岁的赵祯即皇帝位，由皇太后刘氏（章献明肃皇后）代行处理军国事务，直至明道二年（1033年）刘太后去世，才开始亲政。
赵祯性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，对下属宽厚以待，让百姓休养生息，因此受到后世的称赞。他知人善用，因而在位时期名臣辈出，民族安定太平，经济繁盛，科学技术和文化得到了很大的提高。赵祯在位期间，宋朝“四海雍熙、八荒平静，士农乐业、文武忠良”。史上有“庆历、嘉祐之治”之称，尤以“嘉祐之治”为多。
五、人文历史杂志哪期有宋徽宗？
民族人文历史2016年02期
宋徽宗:用文艺复兴照亮中国
李冬君
脱脱撰写《宋史》,写到《徽宗纪》时,不由掷笔惋叹:宋徽宗诸事皆能,独不能为君耳!此论几为后代评价宋徽宗的基调瞭望中国宋朝,那里所呈现的人类基于人性塑造历史的景观竟然与地中海的浪漫情调多有相似,当我们发现那里的文艺复兴是人类给予自己所能够创造最伟大历史的最佳褒奖时,便再也无法按捺穿越的兴奋,用文艺复兴的门票到宋朝去逡巡游览一番。……
[关键词]：宋徽宗;文艺复兴
[文献类型]：期刊
[文献出处]：《民族人文历史2016年02期》
六、历史上怎样评价宋徽宗呢？
宋徽宗赵佶的一生可以用三个阶段来概括，年少浪荡任逍遥，为君错用蔡童高，晚景凄凉谁知晓。
赵佶本来是没有机会当皇帝的，他自己在年少时代肯定也是这么认为的，因此整天修习的不是为政之道，而是着意于笔墨、丹青、骑马、射箭、蹴鞠方面，游走于奇花异石与飞禽走兽之间，尤其是书法绘画，更是表现出非凡的天赋。可以说，抛开皇帝的身份，赵佶就是一流的书画艺术家。公元1100年，赵佶的25岁的哥哥宋哲宗病死，又没有子嗣，太后力主立赵佶为帝，也就是宋徽宗，从此北宋的根基就开始被他给动摇了。
徽宗即位后，左相章惇、执政蔡卞等相继受攻击，蔡京、童贯、高俅等受到重用。蔡京这个人是个两面派，善书法；童贯一贯谄媚徽宗，为他搜刮书画奇巧；高俅也是写得一手漂亮的毛笔字，善蹴鞠。民间有歌谣：“打了桶（童贯），泼了菜（蔡京），便是人间好全球。”在这几许人的治下，北宋腐旧不堪，老百姓生活于水火之中，先后发生了宋江、方腊起义。虽然耗费巨大精力镇压了起义，但宋徽宗并没有吸取教训，革新政局，以至于更加腐败，不可救药。
在联金灭辽之后，金国看到北宋缺乏战斗力，于是提兵攻击，宋军果然不堪一击。徽宗赵佶见势不妙，在1126年慌忙把皇位传给儿子赵恒，也就是宋钦宗。然而不到1年，还是发生了历史上著名的靖康之耻，徽、钦二帝双双被金兵俘虏北上。
二帝被俘后受尽侮辱，先是一起穿着丧服，去谒见金太祖完颜阿骨打的庙宇，意为金帝向太祖献俘。后徽宗被辱封为昏德公，关押于韩州（今辽宁省昌图县），后又被迁到五国城（今黑龙江省依兰县）囚禁。徽宗这时候是又悔又恨，写下凄凉的诗句，如：彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断山南无雁飞。然而为时已晚，他寄希望于赵构救自己，但赵构偏安于南方一隅，只想当好自己半壁江山的皇帝，根本顾及不到父兄的痛苦。在囚禁了9年后，受尽灵魂折磨的宋徽宗终于坚持不住，于1135年死于五国城。
在当初选皇帝的时候，左相章惇认为赵佶轻佻不可以君天下，坚持认为：简王有福寿，且仁孝，当立。然而太后最终选择了赵佶，历史有时候在阴差阳错的一瞬间就决定了走向，令人唏嘘不已。
虽然是个糊涂皇帝，然而宋徽宗在茶道、绘画、书法方面还是值得称道的。他对中国茶事的最大贡献是撰写了中国茶书经典《大观茶论》，为后代茶人所引用。他提高宫廷绘画，成立了宣和画院，培养了王希孟、张择端、李唐等一批杰出的画家。为人熟知的张择端出品了流传至今的《清明上河图》。徽宗组织编撰了《宣和书谱》《宣和画谱》、《宣和博古图》等书，是美术史研究中的珍贵史籍，至今仍有极其重要的参考价格。在书法方面，宋徽宗创造出独树一帜的“瘦金体”，为后人所竞相效仿。
宋徽宗不算懒，艺术造诣很高，错就错在当了皇帝。有人给冠以文艺皇帝的称号，与明朝的木匠皇帝明熹宗朱由校两个人，可以说是我国历代的两个奇葩皇帝，是典型的在其位不谋其政的代表。只是宋徽宗的下场更为凄惨，至今作为靖康之耻的典型人物为后人所不齿。
七、雨过天青云开处宋徽宗典故
宋徽宗的一道圣旨。
全文：
雨过天晴云破处,这般颜色做将来
这不是一首诗，而是两句诗。就是说原诗就是两句，或者说不是诗，由于它是一道圣旨。传说宋徽宗曾经做了一个梦，梦到了雨过天晴。他对梦中见到的雨后天空的那种颜色非常喜欢，就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”徽宗的这道圣旨不知难倒了几许工匠，最后汝州的工匠技高一筹，烧制出了“雨过天晴云破处”的那种颜色。
这句诗其实也是对汝窑瓷器的一种赞美。
八、灵隐寺历史典故？
无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。
九、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
十、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难难题，治病救人，被大众称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是何，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫何名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
