一、好家训典故
好家训典故:打造快乐和谐的家庭
家庭是每个人生活中重要的一部分，它不仅仅一个居住的地方，更一个温暖和谐的避风港。一个好的家庭是建立在良好的家训和典故之上的。
家训的重要性
家训是家族传统的核心，也是道德准则的集中体现。它是家庭成员行为，想法和价格观的指南。家训的力量在于它能够引导每个家庭成员在面对困难和冲突时做出正确的抉择。
好的家训能够帮助家庭建立起积极向上的气氛，鼓励成员之间的相互尊重和领悟。它让大众明白家庭的重要性，明晰个人职责和义务，从而促进家庭成员之间的和谐相处。
然而，现代社会的变化和家庭结构的多样性给传统的家训带来了一定的挑战。因此，家训需要不断地与时俱进，保持其价格意识的活力，并适应现代家庭的需求。
典故的叙述力
典故是传统文化的重要组成部分，它蕴含着丰盛的道德智慧和人生哲理。在家庭教育中运用典故可以让抽象的道德制度更加形象地传递给家庭成员，并激发他们对道德行为的思索和认同。
通过讲述典故的故事，大众能够更好地领悟家训的内涵和价格。典故中的人物形象和情节可以让人产生共鸣，引发情感上的反应。这样一来，家训的引导影响就能够更加深入人心，家庭成员也更容易接受和遵守。
同时，典故中的智慧和教益也会使家庭成员更加明确自己在家庭中的位置和关系，提升个人道德素养。它们能够启发每个人的思索和激发对美妙生活的向往，从而促进家庭的和谐提高。
应用好家训典故的技巧
进修和应用好家训典故需要一定的技巧和技巧。下面是几许值得注意的方面：
1.选择恰当的典故
在选择典故时，需要结合家庭的实际情况和成员的需求。典故的内容和主题应与家庭价格观保持一致，并能够引发成员们的兴趣和共鸣。只有选取合适的典故才能够达到理想的教育效果。
2.启发思索和讨论
在讲述典故的经过中，家长应该注重引导成员进行思索和讨论。通过提出难题和分享自己的见解，可以激发每个人对故事的思索，并从中汲取更深层次的教益。
3.融入日常生活
好家训典故的应用不仅仅局限于教育场合，更应该融入到日常生活中。家长可以结合具体的生活经验和事件，向成员们展示典故中的智慧和道德制度。这样一来，家庭成员能够更容易地将所学到的智慧应用到实际生活中。
4.维护家庭传统
好家训典故的应用是为了传承和发扬家庭的传统和价格观。因此，在应用经过中，要注重维护家庭的传统和延续家族的情感联系。这对于促进家庭成员之间的凝聚力和向心力至关重要。
好家训典故是传统文化的宝贵遗产，它们能够帮助我们打造快乐和谐的家庭。通过进修和应用好家训典故，我们能够引导家庭成员走上正确的道路，并共同创造一个温馨、和睦的家庭气氛。
让我们珍惜和传承好家训典故，用它们来塑造美妙家庭，为社会的提高做出自己的贡献。
二、家风家训成语典故？
1、司马光教子有方
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立觉悟。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。
他在了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：&34;有德者皆由俭来也。&34;&34;俭以立名，侈以自败&34;。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有&34;途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也&34;。
2、吉鸿昌不忘父训
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人其中一个。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：&34;当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。&34;吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把&34;做官不许发财&34;六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：&34;我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。&34;
吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
3、鲁迅教子顺其天然
鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结局母子平安。
在儿子成长经过中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的想法来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”
据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其天然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。
有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”
4、钱基博对儿子管教极严
钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。
此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的全球。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。
1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”
随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。
钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。
5、梁启超全方位爱子女
梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制体系专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。
梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。
写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于情感的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几许字报报平安也好。”
在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有何要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的技巧——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种职业循环交互着用去”。
同时，梁启超强调职责的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大致，只要在自己职责内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。
三、关于家风家训的典故？
1、司马光教子有方
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立觉悟。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。
他在了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：”有德者皆由俭来也。””俭以立名，侈以自败”。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有”途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。
2、吉鸿昌不忘父训
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人其中一个。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：”当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把”做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：”我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”
吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
3、鲁迅教子顺其天然
鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结局母子平安。
在儿子成长经过中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的想法来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”
据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其天然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。
有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”
4、钱基博对儿子管教极严
钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。
此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的全球。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。
1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”
随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。
钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。
5、梁启超全方位爱子女
梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制体系专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。
梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。
写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于情感的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几许字报报平安也好。”
在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有何要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的技巧——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种职业循环交互着用去”。
同时，梁启超强调职责的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大致，只要在自己职责内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。
四、家训家风古训典故？
诫伯禽书
周公旦所著的家训
中国第一部家训是周公的《诫伯禽书》。周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；智慧睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的智慧。这六点都是虚心谨慎的善良。
五、家风家训的历史？
家风：源于我国古代乡土亲缘社会，也就是传统的家庭教育，包括传承价格观、论理观与道德观，也包括传承的基本技巧与规矩。
家训：家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
优良的家风、家训其终极目的就是达到“家和”，达到“万事兴”，达到家族的世代繁盛。
六、家风家训的经典故事？
良好家风家训的故事
在美国，一个调皮的孩子拿着爸爸给他的一把漂亮的小斧头后，砍倒他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，很生气。孩子见闯祸，他虽然害怕，但他是个不说谎的孩子，就在盛怒的父亲面前承认自己的错误。父亲被感激，高兴地说：“我的好儿子，爸爸宁愿损失一千棵樱桃树，也不愿你说一句谎话。爸爸原谅真诚的孩子。不过，以后再也不能随便砍树。”这个真诚的孩子就是乔治·华盛顿，也许就是这样真诚的性格让华盛顿成为美国历史上的第一位伟大总统。
七、家风家训的历史由来？
家风：源于我国古代乡土亲缘社会，也就是传统的家庭教育，包括传承价格观、论理观与道德观，也包括传承的基本技巧与规矩。
家训：家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
优良的家风、家训其终极目的就是达到“家和”，达到“万事兴”，达到家族的世代繁盛。
八、中民族训经典故事400字
中民族训经典故事400字
家训是古代中国文化中的重要组成部分，它是由中国各个朝代的先贤们出来的家庭教育经验和智慧的结晶。这些家训不仅具有深厚的文化内涵，更是一笔珍贵的家族财富。这篇文章小编将介绍几许中民族训的经典故事，带无论兄弟们走近古老的中国文化，质量家训的智慧。
“虚心”家训故事
在古代中国，虚心是一种崇高的善良，被视为做人的基本制度其中一个。故事中的主人公一个名叫张诚的青年，他来自一个农村家庭，家族世代务农。他的家训是“虚心”，父亲常对他说：“不要傲慢自大，要虚心待人。”张诚从小就深受父亲的教导，他总是虚心听取他人的意见，并抱着进修的态度，不断提高自己的智慧和技能。
有一次，张诚到城里参加一场农业技术交流会。在会上，他碰到了一位农业专家，专家对他说：“你这样做是错的，应该改成这样。”张诚没有一味辩解，而是虚心接受专家的建议，并在回家后立即开始尝试改进。他的农田经过改进后，产量大幅提高，引起了周围农民的关注。于是，他把心得与他人分享，帮助身边的农民们改进耕作方式。
张诚的成功不仅得益于他的努力，更由于他能够虚心接受他人的意见，并将之转化为行动。他将父亲的家训“虚心”发扬光大，使之成为他追求成功的动力。通过张诚的故事，我们可以深刻体会到虚心对于个人成长和家族提高的重要性。
“忠诚”家训故事
在中国古代的家族关系中，忠诚是一种至高无上的善良。下面我们讲述一个关于忠诚的家训故事。
故事中的主人公一个名叫李明的年轻人，他来自一个世代相传的官员世家。他的家训是“忠诚”，父亲常对他说：“无论遇到何困难，都要忠于职守。”
有一天，李明的父亲被陷害入狱，家族陷入了困境。李明面对家族的命运选择了忠诚，他奋不顾身地奔赴皇宫，向皇帝上书告状，揭露了那个陷害父亲的奸臣的丑恶行径。
皇帝得知真相后，大怒，并立即释放了李明的父亲，并且将奸臣重重惩罚。为了表彰李明的忠诚和正直，皇帝擢升李明为一名重要官员，并给予他处理一项重要政务的机会。李明秉公执法，敬业尽责，最终做出了一项重要的决策，使民族从危机中得以解脱。
李明的故事告诉我们，忠诚是一种无私奉献的灵魂，只有忠诚于职守和正义，才能真正成就一番伟业。
“孝顺”家训故事
孝顺是中国文化中最重要的家训其中一个，它是中国传统道德意识的核心。下面我们来讲述一个关于孝顺的家训故事。
故事中的主人公一个名叫小明的孩子，他来自一个尊敬长辈、崇尚孝道的家庭。他的家训是“孝顺”，父亲常对他说：“要尊敬长辈，孝顺父母。”
小明从小就懂得孝顺，他每天早早起床去做家务，照顾爷爷奶奶，还经常给妈妈按摩脚，帮爸爸修理家里的物品。在学校里，他也尊敬师长，乐于助人。他的一举一动都体现出他对家庭和社会的尊重和关爱。
有一次，小明的妈妈生病了，需要住院治疗。父亲忙于职业，无暇顾及，但小明却主动放弃了课余的游戏时刻，坚持每天去医院照顾妈妈。他给妈妈送去水果，帮她洗衣服，聆听她的抱怨，给予她温暖和安慰。渐渐地，妈妈的病情好转了，心情也愈加愉快。
小明的孝顺触动了很多人的心，妈妈的同事、老师和朋友都纷纷表扬小明。通过小明的故事，我们可以深刻领悟到孝顺的重要性，它不仅仅是对父母的尊重和关爱，更是一种社会职责和善良。
中民族训经典故事是中华文明的瑰宝，它们是中国古代智慧的结晶，承载着中华民族的传统善良和价格意识。虚心、忠诚、孝顺是古代中国社会最受重视的家训，这些家训故事不仅能够让我们领悟到智慧和品格的重要性，更能够激励大众传承杰出文化，操作家训智慧，以更加虚心、忠诚、孝顺的态度去生活和职业，为社会的提高和家族的繁盛做出贡献。
希望通过这些家训故事的介绍，能够使更多的人了解中国传统文化，认识到其中所蕴含的珍贵智慧和道德理念。无论是中国人还是全球各地的人，我们都可以从中受益，并将之应用到我们的日常生活中去，用智慧和善良塑造更加美妙的未来。
九、灵隐寺历史典故？
无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。
十、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
