一、历史典故的成语及介绍
历史典故的成语及介绍
成语是汉语中的重要组成部分其中一个，它不仅源远流长，而且承载着丰盛的历史典故和文化内涵。在日常生活和文学作品中，成语常常被用于表达想法、描述情景，给人以深刻的印象。这篇文章小编将介绍几许和历史典故相关的常用成语。
1. 杯弓蛇影
杯弓蛇影，出自《战国策·齐策四》。战国时期，齐国有一位智勇双全的将军鲍鹏，他精通兵法，善于隐忍和机智应对敌人的阴谋。有一次，鲍鹏率军出征，途中经过一条狭窄的峡谷，他下令士兵们快速渡过，以免敌人趁机袭击。在渡过峡谷时，鲍鹏看到水中的倒影像蛇一样移动，他误以为有蛇在峡谷里，错误地发出了攻击指令。结局，士兵们陷入混乱，导致齐军遭受了敌人的反击。
杯弓蛇影成语的意思是指人无故多疑，疑神疑鬼，以致误事。在现代社会中，我们常常会在某些事务上过于敏感，过分担心可能发生的难题，却忽略了实际的情况。这一成语提醒我们要避免过度思索和猜疑。
2. 见异思迁
见异思迁出自《汉书·食货志上》。西汉时期，汉武帝遣使者前往西方大秦国（现今的伊朗）拜访，当地的风土人情和礼仪习性与中国有所不同。使者在返回中国后给汉武帝汇报了所见所闻。然而，汉武帝听了汇报后，对西方大秦国的礼仪产生了疑惑，决定停止与其交往。这种由于看到不同而改变想法的行为被形容为”见异思迁”。
见异思迁的意思是指一个人容易受外界的影响，对事物的看法不稳定，缺乏坚决的信仰。在现代社会中，我们常常会受到各种信息的干扰和影响，导致在做决策时犹豫不定。这一成语告诉我们要保持自己的独立思索和判断力，不轻易改变初衷。
3. 守株待兔
守株待兔出自《列子·汤问》。古代中国有个农夫，他每天都去砍柴。有一天，他在一棵树旁边等待野兔出现，结局一只不小心被树桩绊倒的野兔正好撞到了他的腿上，农夫得以轻易捕获，从此以后，农夫懒散了下来，只是每天守株待兔，希望有野兔再次被绊倒。
守株待兔的成语意思是指大众坐等成功自己送上门来，缺乏积极进取的灵魂和行动力。在现代社会中，我们不能仅仅依靠运气或机缘来取得成功，而是需要付出努力和勇于追求。这一成语提醒我们要主动寻求机会，不抱有侥幸心理。
4. 刻舟求剑
刻舟求剑出自《列子·汤问》。古代中国有个人在船上用剑刻下标记，接着把剑扔进水里，当船靠岸时，他忘记了标记和船分别的位置，仍然按照标记的位置来探求剑的方位。这种行为被称为刻舟求剑。
刻舟求剑的成语意思是指大众过于迷恋固有的技巧和模式，忽略了环境的变化和变革的需求。在现代社会中，我们常常会固守已有的意识和方式，无法适应和应对不断变化的环境和需求。这一成语告诉我们要善于更新自己的思索和技巧，以适应改变的全球。
5. 卧薪尝胆
卧薪尝胆出自《战国策·齐策三》。战国时期，齐国的平原君失去了民族的统治地位，他决心复国。为了实现这个目标，他先后经历了多次辛苦和失败，其中一次，他卧在薪上，在火炉上烧胆汁，来表明他立志报仇雪恨，并夺回失去的权力。
卧薪尝胆的成语意思是指大众为了实现目标愿意忍受各种困苦和考验。在现实生活中，成功往往需要面临各种挑战和困难，只有坚持不懈、付出努力，才能实现自己的愿望。这一成语鼓励我们要有毅力和勇壮，勇往直前追求成功。
拓展资料
以上是几许和历史典故相关的常用成语的介绍。这些成语不仅承载着古人的智慧和历史记忆，而且在现代社会中依然有着重要的指导意义。通过进修和领悟这些成语的典故和含义，我们可以丰盛自己的语言表达，体会到中华文化的博大精深。
二、介绍丹阳历史典故的书籍？
《丹阳古今》
《丹阳古今》,是以马列主义、毛泽东想法和邓小平学说为指导,坚持“求实存真”的制度,旨在“补县志之缺,拾各方之遗,取他书之精,集古今之成…
三、灵隐寺历史典故？
无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。除了这些之后，灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。
四、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
五、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难难题，治病救人，被大众称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是何，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫何名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
六、迁安历史典故？
迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。
七、国庆历史典故？
早在唐朝时期，我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间，满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”，庆祝形式更加浩大。后来，为了庆祝明治天皇的生日，日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时，“天长节”又演变成了万寿节，这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后，中央人民政府委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。
民族象征。中华人民共和国国庆节是民族的一种象征，是伴随着民族的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立民族的标志，反映这个民族的国体和政体。
八、莫高窟历史典故？
莫高窟建立于十六国时期。
在唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》这本书中记载，前秦建元二年，有一个僧人乐尊经过这座山，忽然看见金光闪耀，于是在岩壁上开凿了第一个洞窟。手来法良禅师等又继续在这个洞里修禅，给了名字叫“漠高窟”。
九、皮里阳秋历史典故？
《晋书·褚裒传》：“裒少有简贵之风，与京兆杜乂俱有盛名，冠于中兴。谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”
这则典故里的“皮里春秋”，因晋简文帝母郑后名阿春，晋人避讳改为“皮里阳秋”，后来衍化为成语。
这则成语意为肚子里有《春秋》，指藏在心里不说出来的言论，形容表面上不作评论但内心里有所褒贬。其结构为偏正式，在句子中可充当定语、状语，用于书面语。
十、中药历史典故？
神农尝百草
神农氏本是三皇其中一个。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，由于这些巨大的贡献，大家又称他为神农。
他看到大众得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。大众为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。
