一、迁安历史典故？
迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。
二、军屯锅盔的历史？
军屯锅盔历史悠久，闻名中外，相传三国时诸葛亮命大将姜维率部在今四川彭州市军乐镇休养屯垦、牧马练兵，“军屯”由此而得名，今天的锅魁就是当年军中干粮逐渐演变而成。
三、探究军屯锅盔的“屯”字读音及历史典故
军屯锅盔，作为一道传统美食，源自北方地区，广受欢迎。然而，对于其中的“屯”字读音以及含义，却让人颇感困惑。接下来，让我们一起来探究军屯锅盔的“屯”字读音及历史典故。
“屯”字读音
让我们来解决最让人迷惑的难题——“屯”字的读音。实际上，“军屯锅盔”的“屯”字，读音为tún，是第四声。这一点可以通过多方考证和专家解释得到确切的证据。在现代汉语中，有时候读音会由于方言和习性上的差异而有所出入，然而大多数地区会选择使用tún的读音。
在国学经典《说文解字’里面，“屯”字的本义是“积聚”，意味着集中、聚集的意思。这与军屯锅盔这一美食的原始制作方式相吻合，由于它通常是在大量生产后集中售卖，因此被称为“军屯锅盔”。
军屯锅盔的历史典故
军屯锅盔作为一种传统美食，有着悠久的历史。它最早起源于中国北方地区，是中国民间特色小吃其中一个。相传其起源于北魏时期的军屯，后来逐渐演变为了一种富有地方特色的面食。
军屯锅盔通常选用上等面粉、酵母以及水等原料制作，其制作经过需要经过多道工序和炉火烘烤。在发酵和烤制经过中，锅盔散发出诱人的香气，加上其酥脆的口感，深受食客的喜爱。不仅如此，军屯锅盔还富有营养，可以满足大众对美食和营养的双重需求。
除了美食的诱人之处，军屯锅盔还富有文化底蕴。它承载着古代军屯的记忆，反映了北方地区的生活方式和饮食文化。因此，军屯锅盔不仅仅是一种美食，更是一种历史与文化的传承。
因此，军屯锅盔不仅在地方上有着深厚的文化内涵，也成为了中国传统小吃文化中的一颗璀璨明珠。
相信通过这篇文章小编将的探究，读者对军屯锅盔的“屯”字读音及历史典故有了更深入的了解。
感谢无论兄弟们的阅读。希望通过这篇文章小编将，无论兄弟们对军屯锅盔有了更深入的了解，也能更加欣赏这一美食的文化内涵。
四、军屯镇的历史沿革？
军屯镇是古巴蜀文化的发源地其中一个，是公元前490年开明王朝营建的第一个城，距今已有2500多年历史。军屯镇与广汉、彭州和青白江等市区交界，距“西南食品城”仅20公里，交通便利，地理位置特别优越，集市贸易繁盛，商贾云集，辐射面广，颇具提高前景。先后被成都市和新都区授予“市级社会治安综合治理模范镇”和“成都市新都区科技示范镇”。
五、军屯锅魁的历史由来？
军乐镇原名军屯镇、90年代初地名普查因与成都市新都区军屯镇重名，取军屯镇之“军”及本地别名乐兴场之“乐”更名为军乐镇，而新都区军屯镇与“军屯锅盔”并无关系。军屯锅魁历史悠久，闻名中外，相传三国时诸葛亮命大将姜维率部在今四川彭州市军乐镇休养屯垦、牧马练兵，“军屯”由此而得名，今天的锅魁就是当年军中干粮逐渐演变而成。
六、迁安何处历史悠久？
迁安市历史悠久，比如爪村旧石器遗址，经测定是4.2万多年前的文化遗存。
1、夏官营：明初，夏姓人家由山东迁来居住，形成村庄，取名夏官营。
2、蔡园： 以职业取名为菜园，后演变成蔡园。
3、东赵店子：清初，赵姓人家在此开店，后形成村庄，取名赵家店，后简称赵店子。1982年在地名标准化处理职业中，更名为东赵店子。
4、小套：明燕王扫北时，张姓到此定居，因此地是小的河套，故取村名小套。
5、高各庄：明朝建村，因地势较高，故名高各庄。
6、东李官营：明初，李姓人家迁此定居，形成村庄，取名李官营，后村子增大，一分为二，此村居东，称东李官营。
7、野鸡坨：据查，该村原名金鸡村，相传，唐王征东时，路过此村，在沙坨上惊飞几只野鸡，唐王在马上脱口而出说：“金鸡不飞，野鸡飞”，故借此改村名野鸡坨。
8、田庄村：明末清初，田姓人家迁此居住，逐渐形成村庄，以姓氏取名田家庄。后简称田庄。
9、申刘庄：申刘二姓人家迁此立庄，分别建申庄、刘庄。后合并称申刘庄。
10、宗佐： 辽代建村， 原村名宗左，后演变成宗佐。
11、森罗寨：明万历年间（公元1573–1619年），孙罗二姓迁此定居，取村名孙罗寨，后一铁匠把村名铸在钟上，把“孙”字铸成“森”字。此村名改为森罗寨。
12、六道沟：据查：明末，梅姓人家迁此立庄，因座落在梅官营以南的第六道沟上，故取名为六道沟。
13、三港湾：传说该村建于唐朝，最初彭姓人家迁此立庄。因东北西面各有一块大港地。据地执取名三港湾。
14、新寨：该村在唐朝时就已存在了。明燕王扫北时随军又新过来一些人家来此村定居，故取村名新寨。
15、刘东庄：相传，唐朝初期（公元618年左右），现刘东庄西、北另有八村，其九村连成一片，人称“九连庄”。居住的都是高丽和汉族人。唐朝贞观十九年（公元645年），唐太宗征东时路过此地，得知此地住有高丽人，便命令部下放火烧村，以驱逐高丽人，一场大火烧尽其余八村，只剩下东面一村，遂取村名留东村。后来根据该村姓刘的为大户，改名为刘东庄。
16、永兴庄：明代，张姓人家由丁官营，丁姓人家由上屋分别迁此立庄为张家窝铺和丁家窝铺。后二村合二为一，为示吉利，改称永兴庄。
17、范庄：清代，范姓人家迁此立庄，以姓氏取名范庄。
18、隔滦河：明朝中期，艾姓从山东逃荒过来定居，逐渐形成村庄。因村西是滦河故道，故取名隔滦河。
19、马哨：明代，有姓马者迁此立庄，取名马哨。后村子一分为二，分为上马哨，下马哨，坎上为上马哨，此村为上马哨。
20、包各庄：明初，马、张二姓迁此定居，逐渐形成村庄，因三面环河，汛期被水包围，故名包各庄。
21、五重安：明修长城时，曾设有五营十八寨，此地原有城，名五重安城，住有五个小营，故名五重安营。后简称五重安。
22、贯头山：因村附近有三座山，故取村名三岭庄，后又据贯头山名改村名贯头山。
23、东密坞：黄氏先来此定居。相传明成祖皇帝私访，在附近曾两次迷路。因该村在东，故称为东迷坞，后演变成东密坞。
24、西密坞：明初建村。明成祖皇帝曾私访到此，两次迷路，故取名为东迷坞和西迷坞。本村在西，为西迷坞。因“迷”同“密”同音，后演变成西密坞。明朝初年建村。褚姓由山东逃荒到此立村。
25、上场：相传早年此处有“兴隆寺”，寺内和尚们经营一部分土地，春天播种，秋季收割打场，后有傅、韩二姓迁到打场的地方居住，取村名和尚场，简称尚场。后演变成上场。
26、东蛇探峪：相传，古时村西管山有一巨蟒，常到村西水坑中饮水，故此村称蛇探峪。后村庄扩大，本村居东，名东蛇探峪。明初，张姓由山东迁此占产立庄，以姓氏取名张家峪，与李家峪统称为蛇探峪，后分物品蛇探峪。此村为东蛇探峪。
27、大五里： 1942年以后，此庄因距贯头山、王家湾子、横山子、交引铺、山叶口等村名五里，故村名改为大五里。 明初，杨姓人家由山东迁此立庄，取村名为大屋，后改称垛屋，1942年改为大五里，延用至今。
28、建昌营：南北朝时魏拓跋氏的一个藩王，曾在此城僭号称帝，当时的名称就叫建昌营，顾名思义，做为一个边塞重镇，当初意于安营扎寨屯兵设防之所，故此建昌营这个名称应当说在三国两晋以前就有了。
29、杨店子：以姓氏取名。明朝燕王扫北以后，郭潘杨三姓迁此定居，因杨姓多势大且开了店，遂取村名杨家店，后改杨店子。
30、王庄子：明初，王姓人家由山东迁此立庄，以姓氏取名王家庄，后成王庄子。
31、西峪 ：明代建村，因附近有一小河名为野河，此处又处山区，故取名野河峪。后村子一分为二，本村居西，称西野河峪，后简称西峪。
32、王家园：明末清初（公元1644年左右），该村只有六户人家，其中四户姓王，二户姓廉，因王姓较多，故取名王家园。33、刘庄：明初，刘姓由山东省迁此立庄，逐渐形成村，取名刘庄
34、小王庄：明永乐初年（公元1403-1405年），山东济南府张丘县拨民王和、王念兄弟二人来此占产立庄。按兄弟分为大、小王庄。本村为弟居住，故名为小王庄。
35、大桥庄：明初，李氏迁此立庄，因这里往西是建昌营，然而隔着很宽的沙河，大众为方便，搭了一座桥，此村故而称为大桥庄。
36、三李庄村：六百年前，来自江南金陵、苏州、镇江的三个李姓家族和岳氏兄弟带着造纸技术千里迢迢迁徙到北方，落户于龙山脚下的滦河之滨，从此在河北迁安的版图上有了三李庄这个村落的名字。前人高超的造纸工艺使小小的村庄得以繁盛与提高，江南造纸技术在我国北方迅速推广，因此迁安才有了“北方造纸之乡”和“南宣北迁”美誉。
37、梅官营：明朝梅姓弟兄8个来自山东济南府小南街，落户梅官营，当时梅官营只有钱、魏、付三姓，也不叫梅官营。梅姓兄弟来后改名叫梅官营。并把一个锤布石分成8份给每一个弟兄，后来有兄弟4个搬出了梅官营，落户迁安其他地方。因此迁安梅姓基本全是一家子，现在梅官营只有4大家子。
38、倪屯：以姓氏取名。明燕王扫北时，倪屯人家从山东迁此立庄，故以姓氏取名倪屯。
39、小玄庄：以姓氏取名。清代，有人从大玄庄分出，迁此立庄，取名小玄庄。
40、谌新庄：明初，谌姓人家迁此立庄，以姓氏取名谌新庄。
41、毛家洼：唐王征西时，毛徐两家迁此立庄，因地势低洼，取村名毛徐家洼。后徐家迁出，只剩毛姓人家，故改名毛家洼。
42、大龙庙：清初（公元1644–1654年）孟氏兄弟二人迁此占产立庄，因村西有座龙王庙，故以庙名定村名为大龙庙。
43、石门子：该村建于宋朝初期，蔡氏迁此占产立庄，因村东有一山口，状似石门，由此得村名石门子。44、毕新庄：毕姓人家迁此立庄，以姓氏取名毕新庄。
45、上午：明初刘李二姓人家由山东迁来立庄，因当时正值上午故取村名为上午庄，简称上午。
46、军屯：相传在唐末战争年代，就有人居住。村西小沟边有一石碑为金色，故村名为金屯里。明朝万历年间（公元1573–1619年），修长城时，此村曾驻军，改名军屯。
47、窝子：因地形而起村名。明初，张姓等人家迁此居住，形成村庄，因庄落在地势很低，故取村名窝子里。后简称窝子，延用至今。
48、唐庄：清初，唐姓人家迁此立庄，逐渐形成村子，以姓氏取名为唐家庄。后简称唐庄。
49、小关：因地北面的长城有一小关口,故取名小关. 明初,郭姓人家迁此建村。
50、驿南府：明代，朝庭原定在此建永平府，以插旗为标志，次是旗标不翼而飞到现在的卢龙县城。故认为此地难于立府。后有人在此建村称“难立府”。以后因有朝庭大臣察访，才改“难立府”为驿南府。
51、大榆树：清代，张姓人家迁此立庄，因附近有棵大榆树，依此取村名大榆树。
52、松汀：因附近有一古松树，长得很象凉亭，故取村名松亭庄，后演变成为松汀庄，简称松汀。明下德年间（公元1506–1521年），刘姓人家迁此立庄。
53、东牛山：明代，张姓人家迁此定居，形成村庄，因位于牛山的东面，故取名为东牛山。
54、西夹河：明初，王姓兄弟二人随燕王扫北过来立庄，因此地被两河相夹，故取名夹河。又因位于西里铺之西，故又称西夹河。
55、沙坡子：清代，蔡姓人家由段家崖迁此立庄，因村南有一沙坡，故取名为沙坡子。
56、丁官营：相传，唐王征东时，一姓丁的武官在此安营扎寨，故取名村名丁官营。1961年将丁官营分为两村，本村称后丁官营。
57、车辕寨：明末清初，官府派一官带领人马围剿平顶山上的山大王，军粮车停在该村中，规定拉粮草的大车都必须车辕朝外，防止敌人偷袭，村得名车辕寨。
58、擂鼓台：据传，唐王征东时，官兵们在村西的一座山上，用悬羊擂鼓来迷惑敌人，大众称此山为悬羊擂鼓台山。后有候姓由永平府乐亭县迁此占产立庄，取村名为悬羊擂鼓台，后简称擂鼓台。
59、沟南庄：据查，明初燕王扫北时，李姓人家来此立庄，因村北有沟，故名沟南庄。
60、花庄：明初，花姓人家自山东迁此立庄，以姓氏取名花家庄，简称花庄。
61、教场沟：据查：明朝万历年间（公元1573-1619年），冷口驻有守护关口的老兵，因在此练兵演武，故此称教场沟。清道光年间（公元1821-1850年），汤、虞两姓人家由青龙汤杖子村迁来定居，刘姓也从建昌营迁来定居，形成村落，其村名仍沿用原地名，称之为教场沟。
62、白羊峪：该村建于明朝燕王扫北时（公元1369–1402年），余白杰、秦守燕等八名军兵奉命带着家眷守护长城，在这里定居建立村庄。据传在村东山根处有一石洞，很早发前有人看见从洞口里钻出两只白绵羊，故此取名白羊谷，后改白羊峪。
63、坎新庄：清朝中期，坎下新庄有李氏三兄弟迁此居住，逐渐形成村庄，取名坎上新庄。简称坎新庄。
64、闫场：明初闫氏自河南迁来定居，选一较平坦地建村，取村名闫场。
65、万军：相传，唐王征东时，大军由此渡青龙河东征，曾在此屯有千军万马，此地故名万军。明初，刘、宁、张三姓自山东罗排河迁此定居，以地名取村名万军。
66、麻官营：清初（公元1644年左右），该村有一姓的李的麻脸大将军，为保家族，战死，葬于此地，后有人在此地建村，取名麻官营。
67、红庙子：清时，村中有一三关庙，墙为红色，故此村名为红庙子。
68、徐流口：明万历年间（公元1573–1619年）长城在此有一隘口，有城，由徐姓军官把守，故名徐流口。
69、李姑店：明万历年间，李姓姑侄二人在此开店，后姑母出嫁，侄子娶妻生子，成家立业，人口增多，逐渐形成村庄，故取名李姑店79、坨上：元朝时建村。据现存一古钟记载：坨上原名坨头庄。因该村建在一土坨上而得名，后简称坨上。
70、刘家庄：据查：明初，朱姓人家由山东迁此建村，以姓氏取名朱家庄。后刘姓人家迁入村中，人口逐渐增多，改村名为刘家庄，简称刘庄。1982年在地名标准化处理职业中，恢复原名刘家庄。
71、张都庄：据查,明初,张都两姓氏人家迁此立庄,以姓氏取名张都庄。
72、七家岭：清朝顺治年间（公元164–1661年），有庞、李、韩、贾、郑、张、纪七家来此建村于山岭之上，故取村名七家岭。
73、白道子：相传，明朝永乐年间（公元1403-1423年），张、付二姓迁此定居，因该村北面山上有一通往口外（青龙县）的白色水道，由此得村名白道子。
74、徐家沟：该村原名薛家沟。明朝时期有一徐姓将军在此定居，改村名徐家沟。
75、母庄：清初,母性人家由乐亭县母庄迁来定居,后行成村落。
76、上炉：明初,王姓兄弟二人自山东过来定居,以打铁为生,兄弟在此建村,取名上炉。
77、汤新庄：明初,汤姓人家自山东过来定居。
78、寺前：明代建村,因在禅惠寺的前面而取
七、灵隐寺历史典故？
无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。除了这些之后，灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。
八、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
九、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难难题，治病救人，被大众称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是何，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫何名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
十、庐山历史典故？
庐山和吕洞宾的传说
民间传说，庐山乃“神仙之庐”，早在公元前四世纪，周威烈王时，匡俗兄弟在庐山学道成仙；随后，又传说周武王时，道家方辅与老子李耳，骑着白色驴子入山炼丹，得道成仙；又传说张天师的两个高足弟子王长和赵升被派往庐山，管理道家这个六十九福地……
庐山神秘飘渺的云雾和人迹罕至的密林古洞，为这些神话传说增加了魅力。不过，上述神仙方士，都没有在庐山留下几许遗迹和诗文，讲不出一个体系的故事，唯有“八洞神仙”其中一个的吕洞宾，在庐山和九江有较多的遗迹和一些诗文。
宋人白玉蟾小编认为‘授墨堂记’里面说：吕洞宾在游历庐山时遇上了“八仙”中的汉钟离，授给吕洞宾丹诀，后来两人一起成“仙”。《庐山志》也记载：唐咸通年间（860—874），吕洞宾在漫游江湖过庐山，遇五龙真君传授他剑术。吕洞宾既得五龙君剑术和汉钟离丹诀，便在庐山锦绣峰下的仙人洞内精心修炼。至今，仙人洞内的神龛里，仍奉有身佩宝剑，仙风道骨的吕洞宾塑像。
太平宫传说
庐山太平宫住着一位姓胡的道士。有一天一个自称“回道人” 的道士路过太平宫，此人仪表堂堂，穿着讲究，很有几分“气宇昂昂，风神奕奕”的样子，然而，宫中却没有人理睬他，只有胡道士用一杯茶招待了他，两人边喝茶边谈笑起来。一会儿，“回道人”用手指指胸口，向胡道士讨酒喝，胡道士拿出一壶酒，他一口气喝了一百多杯还嫌不够，从清晨喝到傍晚仍毫无醉意，并邀请胡道士再到他的住处去喝，胡道士说天色已晚，便婉言谢绝了。
数年之后，一个衣衫槛楼，蓬头垢面，自称“大宋客”的人又来找胡道士。这个“大宋客”肩上扛着两个大酒坛，说是他的行李，他将坛子往地上一倒，尽是黄金、白银，他取出其中的一点碎银子, 买了酒便与胡道士一起喝起来，一直喝到日头偏西。这个“大宋 客”便用刀撮了一些土，倒上剩下的酒，一搅拌成了墨，用手去打它还会发出铮铮的响声。这时，胡道士已经喝醉了睡在床上，“大宋客”拂袖而去。“大宋客”走后，这个房间一天都是异香弥漫，“大宋客”留下的那把刀也是金光灿灿，大众都争着要买它。胡道士醒来后，看见墨便来吃，吃了一半，灵魂一振，老病全消，直到七十多岁时，还颜面如春，好似少年一般，连酒量都不减当年
