一、章丘城建历史？
商代，东、北部为蒲姑国。商末，西部为谭国（都城在今龙山街道城子崖）。
春秋时期，先后为谭国和齐国诸侯封地赖邑、宁邑、台邑、崔邑。战国，属田齐。
秦，属济北郡。
西汉，属青州部济南郡（治东平陵城）。汉景帝四年（前153年），首次置县称阳丘（治回军镇，今绣惠街道回村）等。
东汉时，中部为阳丘县，北部为菅县、猇县，南部为土鼓县。后阳丘、猇县并入东朝阳县。
魏晋时期，东朝阳县属乐安国。
南北朝刘宋，改东朝阳县为朝阳县，属齐郡。
北齐，废朝阳县置高唐县（治回军镇）。北齐天保七年（556年），高唐县迁治女郎山（章丘山）南建城。
隋开皇十六年（596年），“以博州亦有高唐，改为章丘县”，取县北山章丘为名。
唐贞观元年（627年），属河南道齐州济南郡。
宋、金，属济南府。
元，属山东东路西南道济南路总管府。
明、清，皆属济南府。
民国初，属岱北道。民国3年（1914年），改属济南道。
1945年8月，划为章丘、章历2县，属泰山专区。
1950年4月，两县划归淄博专区。
1953年9月，章历县并入章丘县（旧治章丘城，今绣惠街道办事处驻地），划归泰安专区。
1958年8月，县治迁明水。同年11月，泰安专区撤销，属济南市。
1961年5月，泰安专区恢复，又划归泰安专区。1979年1月，复属济南市。
1992年8月，撤销章丘县设章丘市（县级）。
2016年12月22日（周四）下午2点，济南市委市政府在龙奥大厦举行新闻发布会，发布章丘撤市设区的有关情况。通报指出，经国务院、山东省政府批复，同意撤销县级章丘市，设立济南市章丘区。
二、章丘的历史？
“章丘”之名历史悠久。据《章丘县志》载：“隋开皇十六年（596）改高唐为章丘，取县北山章丘为名。”旧章丘城北1公里处有山名章丘，县因山得名。此为“章丘”作为县名之始，距今已有1415年的历史。
章丘区行政区域，历经变迁。西部、西北部、正北、东北部边界都曾作过重大调整，唯南部齐长城始终为地区旧界。建国后，西部、西南部又作了重大调整。
少昊，金天氏：属爽鸠氏。
颛顼，高阳氏：创划九州，属青州。
夏、商：东部先属逄伯陵，后隶薄姑氏；西部属谭国。
周：东部属齐国，西部属谭国。前684年，齐桓公灭谭国，全境属齐国。齐国在章丘境内设有：平陵邑、宁邑、台邑、崔邑、赖邑。
秦时属齐郡。今境内设平陵县。
西汉时，属济南郡。郡治在今境内东平陵城，今境内设有：平陵县、土鼓县、阳丘县、犭虎县、台县。吕后称制六年（前187），吕台封为吕王，割济南郡为吕王封邑。属吕国。国治在今境内东平陵城，今境内设有：东平陵县、土鼓县、阳丘县、猇、县、台县。八年（前180），吕后死，复属济南郡。
新朝改属乐安郡。郡治在今境内东平陵城，今境内设有：台治县、利城县。
东汉属济南郡。郡治在今境内东平陵城，今境内设有：东平陵县、土鼓县、台县。
三国魏属济南郡。郡治在今境内东平陵城，今境内设有：东平陵县、土鼓县、台县。
西、晋属济南郡。郡治在今境内东平陵城，今境内设有：平陵县。东平陵县（公元307年去“东”字。永嘉末年（312），济南郡治由平陵城迁驻历城。至此，自秦并六国后，历为郡，国驻地的平陵城，五百年后，终于与郡脱钩。
东晋十六国时期，章丘先后隶后赵、前燕、前秦、后燕、南燕版图，这期间攻伐兼并战乱不绝，其辖县已不可考，属济南郡。
北魏、东魏属济南郡。今境内设有：平陵县、土鼓县。北齐属济南郡。今境内设有：平陵县、卫国县、高唐县。北周属济南郡。今境内设有：卫国县、高唐县。
隋朝属齐郡。今境内设有：亭山县、章丘县、临济县、营城县、朝阳县。高唐县因与博州（今聊城市）之高唐县重名，隋开皇十六年（596）取县北章丘山为名，改名章丘县。此为章丘作为县名之始。
唐朝改郡为州，武德元年（618）新建邹州，属邹州。武德二年（619），新建谭州，改属谭州。今境内设有：临济县、章丘县、营城县、亭山县、平陵县。后梁、后唐、后晋、后汉、后周属齐州，今市境东南属淄州。
北宋属济南府。景德三年（1006）置清平军，治所今境内黄河乡临济村。章丘县改属清平军。熙宁三年（1070），清平军降格为县级军，军驻地迁今刁镇旧军。章丘县还属济南郡。
金、南宋、元、明、清属济南府。清雍正三年（1725），为避孔子（名丘）的名讳特颁上谕：丘旁加邑（右阝），“丘”成为“邱”（新造字），改读“期”（qi）音，章丘县也就成为章邱县。建国后，汉字简化，恢复原名。
民国属岱北道。1914年6月，改称济南道。1927年，废道，属山东省。1938年3月，属鲁北行署第十二督察区。1939年属泰安、莱芜、历城、淄川、博山、章丘、新泰七县边区联防办事处。1940年4月，属鲁中行政区泰山专区。1943年春，淄川、章丘、莱芜三县接合部新建一县，定名淄章莱边联县，章丘县由二个区划归该县。1944年春撤销淄章莱边联县。1945年8月，析章丘、历城二县各一部，新建章历县。章历县辖五个区，县政府驻章丘城。章丘县辖10个区，县政府驻埠村。二县均属鲁中行署泰山专区。1946年6月，章历县改属渤海行署清河专区。1950年4月，章丘、章历二县改属淄博专区。
1953年7月，章丘、章历二县改属泰安专区。1953年9月5日，章历县撤销，合并入章丘县。县驻地由埠村迁章丘城。1958年8月，章丘县驻地由章丘城迁现驻地明水。1958年9月15日，泰安专区与济南合并，章丘县随同属济南市。1961年4月8日，泰安专区由济南市分出恢复原建制，章丘县回属泰安专区。1978年11月17日，章丘县由泰安专区划归济南市。1992年8月1日，经国务院批准，章丘撤县设市、辖区不变，由济南市代管。2016年12月22日，撤销县级章丘市，设立济南市章丘区。
三、章丘龙泉的传说典故？
相传，在很久以前，红寺沟地方一个风调雨顺，山草茂盛，奇珍异兽出没，五谷丰登的好地方。大众穿着整齐崭新的衣服，住着华丽气派的房子，骑着高头的大马和骄健的骡子。
有一天，村里的两个游手好闲的二楞子，上山打柴，在一个巨大的崖坎下，看见一个筛子一样巨大的蛤蟆。其中一个说：“这么大的蛤蟆，从来没见过，它的皮子真好看，剝下来，扪个弦子，讲究的不是一般！”于是他们二人捉住蛤蟆，一人踏着头，一人踏着后腿，用小刀剥开屁股后面皮子，两手用力一扯，就把蛤蟆皮剥了下来。从此这里气候大变了，雨很少下了，生态变坏了。大众说这两个坏尕娃把护山神残害了，雨不再下了，山不再绿了。
与此同时，专门制造旱灾的魔鬼——旱魃来到这里，看到，百姓安居乐业，一片祥和，心里非常不舒服。旱魃生性歹毒，见不得大众欢乐高兴。于是请来一帮专做坏事的帮凶，制造干旱，使这里成为东乡中部最干旱的地方。赤地一片，寸草不生，庄稼成为枯草，颗粒不收。大众望着天空，盼望起云彩，下甘霖。有一天，主麻下来，在红寺沟尔领的主持下，请雨祈福。在赤日炎炎下，骄阳似火，汗流夹背，做了两拜乃麻孜，齐刷刷地跪在荒地里，作虔诚的嘟哇。
这个举动惊动了专管下雨的龙王，驾着祥云来到这里，看见一群戴白帽的人，在烈日下整整齐齐跪在一起，在一个领头人的带领下，虔诚地请雨。看看四周，赤地一片，寸草不生，庄稼成为枯草，颗粒不收。心里非常同情，然而没有领到下雨的命令，也不敢下雨。只是流下了一滴同情的眼泪。眼泪洽好落在红寺沟底，滴落眼泪的地方，一股清清的泉水汩汩地冒出来。这个泉，很奇特，洪涝之年水位上涨，满而不溢，干旱之年水位下降，浅而不枯。别看泉小，看不到出水，但那水几许人舀，总也舀不完。泉水清冽，水草茂盛，大众称之为龙泉。青蛙声一片，蝌蚪游弋，蜂蝶飞舞。大众说，不管哪儿断水，这里依然不会枯竭。这是生活水，救命水，充满灵气。每当下雨，雨后就会出彩虹，彩虹的头，就在泉中。味道有点咸，大众说这是眼泪的味道。大众觉得非常神奇，认为这是龙王的关爱，称之为“龙泉”，也称之为“东乡第一泉”。
干旱年间，周围三乡十八村的百姓吃的水，就是从这里驮去的。不仅人吃，周缘所有的飞禽走兽都来这里饮水。有一个诗人看见此泉，留下了一首诗：“泉眼无声细长流，青蛙蝌蚪水中游。味虽不甜能救命，龙泉神奇出深沟。”
还有一位诗人写道：“红寺沟中三伏天，烈日当空似火焱。龙王流下同情泪，便成东乡第一泉。”
四、灵隐寺历史典故？
无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。
五、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
六、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难难题，治病救人，被大众称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是何，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫何名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
七、庐山历史典故？
庐山和吕洞宾的传说
民间传说，庐山乃“神仙之庐”，早在公元前四世纪，周威烈王时，匡俗兄弟在庐山学道成仙；随后，又传说周武王时，道家方辅与老子李耳，骑着白色驴子入山炼丹，得道成仙；又传说张天师的两个高足弟子王长和赵升被派往庐山，管理道家这个六十九福地……
庐山神秘飘渺的云雾和人迹罕至的密林古洞，为这些神话传说增加了魅力。不过，上述神仙方士，都没有在庐山留下几许遗迹和诗文，讲不出一个体系的故事，唯有“八洞神仙”其中一个的吕洞宾，在庐山和九江有较多的遗迹和一些诗文。
宋人白玉蟾小编认为‘授墨堂记’里面说：吕洞宾在游历庐山时遇上了“八仙”中的汉钟离，授给吕洞宾丹诀，后来两人一起成“仙”。《庐山志》也记载：唐咸通年间（860—874），吕洞宾在漫游江湖过庐山，遇五龙真君传授他剑术。吕洞宾既得五龙君剑术和汉钟离丹诀，便在庐山锦绣峰下的仙人洞内精心修炼。至今，仙人洞内的神龛里，仍奉有身佩宝剑，仙风道骨的吕洞宾塑像。
太平宫传说
庐山太平宫住着一位姓胡的道士。有一天一个自称“回道人”的道士路过太平宫，此人仪表堂堂，穿着讲究，很有几分“气宇昂昂，风神奕奕”的样子，然而，宫中却没有人理睬他，只有胡道士用一杯茶招待了他，两人边喝茶边谈笑起来。一会儿，“回道人”用手指指胸口，向胡道士讨酒喝，胡道士拿出一壶酒，他一口气喝了一百多杯还嫌不够，从清晨喝到傍晚仍毫无醉意，并邀请胡道士再到他的住处去喝，胡道士说天色已晚，便婉言谢绝了。
数年之后，一个衣衫槛楼，蓬头垢面，自称“大宋客”的人又来找胡道士。这个“大宋客”肩上扛着两个大酒坛，说是他的行李，他将坛子往地上一倒，尽是黄金、白银，他取出其中的一点碎银子,买了酒便与胡道士一起喝起来，一直喝到日头偏西。这个“大宋客”便用刀撮了一些土，倒上剩下的酒，一搅拌成了墨，用手去打它还会发出铮铮的响声。这时，胡道士已经喝醉了睡在床上，“大宋客”拂袖而去。“大宋客”走后，这个房间一天都是异香弥漫，“大宋客”留下的那把刀也是金光灿灿，大众都争着要买它。胡道士醒来后，看见墨便来吃，吃了一半，灵魂一振，老病全消，直到七十多岁时，还颜面如春，好似少年一般，连酒量都不减当年
八、荆州历史典故？
荆州是中国历史上重要的城市其中一个，有许多典故与其相关。下面内容是其中一些典故：
1.荆轲刺秦：荆州是战国时期楚国的重要城市，著名的荆轲刺秦故事就与荆州有关。相传荆轲是楚国人，他为了报仇雪耻，潜入秦国，最终在秦王宴会时刺杀了秦王。
2.孟子游荆襄：孟子是中国历史上著名的想法家和儒家学派代表人物，他曾游历过很多地方，其中就包括荆州。据说孟子游荆襄时，曾在此地传授学问，并留下了一些名言和想法。
3.曹操赋诗：曹操是三国时期的杰出政治家和战略家，也是一位才华横溢的诗人。在他访问荆州期间，他曾赋诗《步出夏口》，表达了他对荆州的美景和对功名的追求。
4.荆州七步诗：据说唐朝时，诗人杜牧曾经在荆州的夫人楼登台，当时景色秀丽，他只登上七步，便灵感爆发，写下了《秋夕七绝》这首脍炙人口的诗。
这些历史典故展示了荆州在中国历史中的重要地位和影响力，反映了这座城市丰盛的文化底蕴和深厚的历史渊源。这些典故也让我们对荆州的历史和文化有更深入的了解。
九、迁安历史典故？
迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。
十、国庆历史典故？
早在唐朝时期，我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间，满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”，庆祝形式更加浩大。后来，为了庆祝明治天皇的生日，日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时，“天长节”又演变成了万寿节，这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后，中央人民政府委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。
民族象征。中华人民共和国国庆节是民族的一种象征，是伴随着民族的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立民族的标志，反映这个民族的国体和政体。
