五百个视频，通过王羲之参悟王阳明，在书写中找回本心

初识胡庆恩博士，是多年前他寄来博士论文《弘一书法思想研究》找我评阅。他以笔墨为修行之具、以书法为入道之门的研究思路，在学术工业化的今天虽然显得不合时宜，但在中国文化的古典脉络中，却是接续大本大源的工作。现在，庆恩博士在古典书院开设500集系列网课，仍然是这一思路的延续，只不过比他的论文更加切身，直指人心，知行合一。
胡庆恩，字现明，别署圆知堂、覃光精舍主人。1972年生，河北沧州南大港人。书法学硕士、艺术学博士分别攻读于首都师范大学和中国艺术研究院。現任教于陕西师范大学美术学院。
从胡庆恩网课视频中剪辑出来的一些片段
在书写中体认良知
胡 庆 恩
致良知，不只是一个概念，也不只是一个知识系统。阳明先生说：“知之真切笃行处即是行，行之明觉精察处即是知”。知与行本是一体不可分的。今天这个时代，知识爆炸盛行，但是，往往仅靠知识却又解决不了人的问题。大概是梁漱溟先生在民国就见到这个时弊，警告：知识是实践的附产品。后来又衍说：实践是检验真理的唯一标准。
当然，并不是说它就不可以用知识、概念来描述，关键是，知识、概念离不开实践。所谓：喝了这杯茶才能描述茶的味道。若将知识只是陷在一个自循环的系统里，那会是一个什么样子呢？
心，是我们人人具备的。良知，本是此心的性质。也就是我们人人具有的“知善知恶”的觉知，它是不需要思虑就本来存在的。生活当中，做任何事，不管知与不知，他都在发挥作用。只是，不能主动地运用它是个遗憾而已。迷失遮蔽，是苦之源。
良知面前，人人平等。没有知识多寡、身份高下、贫富老弱等等的差别。把遮蔽消除，良知即现，让良知发挥作用，直指人心，真实受用，这是我们每一个人内在的愿望和诉求。生命流程中的一切都统摄在其中，当然，也包括书写。
书写，是每一个人不能须臾离的日常。这条日常的大河，激荡出中国书法艺术，成为人类文明史的一大奇观，足值赞叹。
今日，尽管科技在改变着我们的生活，但书写仍然离我们最近最方便。纵不是日常之用，却可以在日常中亲近它。键盘、钢笔、铅笔远不如毛笔柔软，柔软能生出无穷的变化，这，与我们的心最能协调相应。借助它，可以让我们踏入这条亘古亘今的大河，来感知启用我们自己的心，感应先贤的心，人人的心，让这颗心明亮起来，照见一切，“不亦乐乎”。“我”，毕竟渺小、短暂而有限，将它投入河海，即成广大。致良知的书法实践，是契入的方便。
书圣羲之，光耀古今。他所遗传的书迹，蕴含着书法技法一贯今古的精髓，也蕴含着生命自在的妙用。致良知的书法实践，也是契入其中的方便。
阳明先生“四句教”说：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”依着心体，无对无待，清净广大，平等安住，来展示这个书法的实践，格致于书写的现下，各人的禀赋、才性便会自然真实地显现。自然真实，难道不也是一切艺术美的基源吗？
此课程以阳明先生心学和《怀仁集王圣教序》为依，面向所有习书者，从基础讲起，力求知行合一。“愿参与者承先贤德光，心地开明，各得其所”。
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胡庆恩近作
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